Как содеять сиё и сохранить на радость свою - и тех кому место сиё выбирается. Во доле лесном, али поляне посреди оного есть места чудные, равные нам - детям Родовым по памяти и чувствам Общего.

Те места людом живущим рядом с сими местами именуется разно, но понятно - как ИНЫЕ.

Приди на место сиё как часть того, кому место ты посвятить восхотел.

Содей требы Лешему известные, дождись ответа от родного.

Благо Леший возможет помочь - то ему, Родному, требу заранее принести Хлебом, (суть людская, пашцев,) Молоком - то более ранняя Суть люда - пасцев, Кровию - то ещё более ранняя суть Люда - хищная - охотная. И Мёдом. - То суть людская бортняя - с малыми жить совместно, и от их совокупного усилия - Дар Божский. (То есть - Будь сеятелем и жнецом, пастухом и охочим Жизни - Крови. Стань же общим для всего раннего - пониманием объединяющего Улья - где и ты, и всё иное - Мёд Жизни, лучшая её сторона - но конечная, дающая жизнь личинкам новой, более совершенной жизни, и остающаяся в вечной - носимой крыльями Роя памяти и опыта...)

Выбери Землю где будет свято.

Выбери под чур древо.

Поначалу сдеяй Чур справно - токмо лик его не открывай глазами его - это после.

Окопай всё место - дабы Земля была по краю капища ИЗ ПОД.

А капище - ограждала канва по коло.

Не забудь оставить проход - где от Солнца али по нему будет проход - насыпь пару пригорков в сём месте.

Огради валом из Земли избытой ото рва капь свою.

Из наилучшего - найди пару мёртвых дерев, изыми их с корнями, переверни и вкопай накрест над входом - тако чрез Навь на Капище Божское Люд Родной заходить будет.

За тем делом на Капище найди место Требное - где крада возгорать к Богам будет.

Что полезно при сём деянии - заимей несколько камений известных - (ведьмин - змеевик, Божский - аметист, Навный - яшму, Явный - гранит, Правный - хрусталь, Земной - глину (фигурку Матери содеяв)людской - песчанник)- прикопай .

Определи где поставишь Чур Именной – того, кому деешь Капище.

Раскрой Землю там на глубину под Чур.

Приговор под сиё:

Расступись Мать Земля, расступись Мать моя - Чур Родной - появись,

В Силах явись!

Чур Родной - владыка Земной, встань,

Пробудись - в силах явись!

Ты Родных привечай - оберегу давай - от Нави, от хвори, от иного горя!

От чужого люда и всякого худа!

Коло наше раскрути, Силу Божску в нас буди!

И так не худо перед каждым последующим заходом на Капище приговор сей чинить.

Ставь же Чур сообща - с теми, с кем потом обряды чинить в сём месте станешь.

Супротив входа на Капище прикопай клинок ножевой али ещё какой - остриём на выход с таким приговором:

Не гоже ходить, не гоже водить, не быть побыть, а быть Родить

На самом месте входа, и под Чуром - прикопай змеевик, пред ним, ближе к центру - аметист, в канве на входе - яшму, ступнёй выше ея - гранит, по центру - глину, около коло вырытого - песчаный камень.

На каждый камень есть свой приговор - и вот каков.

Змеевик: Воды людски, Земли свежи, Родна Вежа - место Пуще.

Аметист: От Коло - по нову, - зрак Родной - иной, призор Родной - до Коло - СВОЙ!

Яшма: Глубина одна, а высь Родна, здесь не годна, в Ино водна.

Гранит: От Ныне до Ине, разом быти, что не стати - в коло гнати.

Хрусталь: Слово - Воля, Дело - Доля - Правда - всё - не бывать ещё!

Глина: От порогу до порогу - весь, от иного до иного - быль, от Родного до Родного - я, а иначе что речётся - пыль!

Сотворив явные приговоры тайно - перед собой и перед Родными Предками и Богами не худо содеять следующее: по возможности обсадить Капище кустами али деревами какими - по собственному разумению.

На месте - где потом стоять крада станет - принести требу матушке Земле - взрыхлив ея и удобрив молоком, зерном, кровью, и мёдом.

На то - приговор таков

Рарог - огонь мой родной, от людин Земле позволь вернуть - Нашу Пашскую суть,

нашу Пасецкую суть,

нашу ловчую суть,

нашу ОБЩУЮ суть.

Пей молоко - пей!

Ешь Мой Хлеб - ешь!

Мы твоя кровь - пей!

С Нами одним - будь!

Гоже в требу Земле дать именно своей крови.

Известно тако же, что светлые наши Боги наипаче к востоку взором обращаются и от того Чур тако же ставить надобно.

Место поставленное своё, Капью Божской называемое - сохранять надобно, ибо после Божского призора надобен и людской ...

Довершение

Каждому в Жизни выпадает содеять своё место применения Силы - дабы лицезреть всю Мощь Богов в Яви, и не горше от того быть, А наоборот, чуять собственное причастие к Иному, когда Ино - само приемлет - и боле того - желает.

Зачав в себе Ино - пониманием своим людским, по Правде возданным тебе Предками твоими, а через них - Богами Явными - содеешь всяко - но, если не справно - то не по Предкам - а по своему угодью.

Так - не по Праву - блазнишь себя истиной - но никак не увидишь ея, более того - скатишься на изначальный свой Удел - младой.

Коли по Праву деешь разумное через Дух - и от того Духом правишь - то и тебе Даруется от Родных Сила справная - как естеству твоему, так и Духу твоему.

И от того - как Светлую ипостась Жизни узришь, так и Тёмную, сокрытую.

И Правда здесь одна - всё есть жизнь, И Свет, и Тьма - ибо без совокупности - не станет обеих Правд - что есмь ОДНО, а токмо домыслы бессилия духовного останутся - не познавшего себя человеком, людином, потомком Божским и Самим Родом.

Стало тому - есть - и боле того - стало БЫТЬ - осознанием этим полон Родич, и Волен.

По нашей Родной Матушке Земле – живуч, и тем паче - дающий Свет своим потомкам в Силе Богов и разумении Их.

От того и Капи Им ставим - не так, что поклоняться Им, а от того дабы Они стали, и видимы были - в Капях сих.

Требу Родным приносим в СЕБЕ - но содеять сие - содеяв место - возможно.

Из светлых мест - предостаточно известного слова - как - содеять сиё, именно - Богами озвучено в Духе твоём, где Явное от тебя Им Явить, и как содеять сиё - о том выше писано, но тому каждый сам Требу несёт, и разумеет от того по своему...

Глеб                 

 http://www.voloshba.nm.ru/voloshb/g_kap.htm