С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА?

С босоногого детства. В котором мы узнаём, что все люди делятся по национальному признаку. И, именно такое разделение определяет социальное положение человека в обществе, в котором он имеет счастье (или несчастье) родиться и жить. Бытовой национализм считается наиболее жестоким (и практика подтверждает это!). Особенно, если он определяет отношения между детьми. А, он определяет. Например, безобидный и, любимый всеми, футбол. Команды формируются по национальному признаку. Игра «в войну», это уже по – серьёзнее, – то же самое. И, это нормально! Титульная нация – это первый сорт, нетитульная, но и нерусская – второй, славяне – третий. Жиды встречаются, но держатся особняком: у них свой мир. Почему славяне «на последнем месте»? Потому, что они не умеют воровать и приспосабливаться, живут на скудную зарплату и везде ищут справедливости, за что их не любят аборигены и зовут дураками и кляузниками. У них нет здесь влиятельных родственников и, вообще, они строят коммунизм, а, это уже не лечится. Все вокруг тоже строят коммунизм, но, исключительно, у себя во дворе. А, русские могут всё испортить. Своей жаждой Правды.

…Все славяне в «братских» республиках живут небогато. Кто лучше, кто хуже, а, кто и, вовсе, в бараках или по чужим углам. Но, родители наши работают, как каторжные, лишь бы дети были сыты, обуты, одеты. И по другой причине тоже: дабы не позорить семью и нацию. Ведь, если ребёнок не ухожен, голоден, «цыганит», то аборигены обязательно скажут: «А, чего вы хотите, все «русаки» презренная нация». Система воспитания «зверей», обязательно, включает в себя презрение к славянам по принципу: «Не будь, как эти «русаки». ... Их можно безнаказанно обижать, оскорблять, использовать…, потому что они чужие; а, не нравится, так пусть убираются в свою Россию, «лапотную». [Правды не найти: чёрный ворон чёрному ворону глаз не выклюет!].

…Детские сады и группы в них, школы и классы в школах также делятся по национальному признаку. Редко когда увидишь, кого – то в «чужом секторе». Но, «русский сектор», традиционно считается более сильным и по преподавательскому составу, и по ученическому. Аборигенов это не очень – то и волнует, т. к. у них свой взгляд на вещи: главное – пристроить свой выводок на «хлебные» места в будущем. Совдепия – воровское, интернациональное, государство, в котором славянам отведена роль «питательной среды» (!) для инородцев всех мастей. И, если часть наворованного в «братских» республиках регулярно свозится в Москву, то, часть от этой части, обязательно «уходит» и в иные края.

…Короче говоря, каждый «зверёныш» от своей семьи (и из многих других источников) твёрдо усваивает науку паразитизма, лжи, подлости и презрения к славянам, как к «низшей расе», как к рабочему скоту. …В славянских семьях учат иному: не лги, не воруй, веди себя достойно (и честно!) всегда и везде, уважай старших, гордись своим родом – племенем, не позорь семью, не поддавайся чужебесию, а главное, – учись, ибо знания, упорство и умение трудиться помогут тебе в жизни! …

Практически, каждый русский ребёнок к школе умеет читать, писать, правильно говорить. [Основа – ЗУНы].

Русские в «братских» республиках не могут «купить» своим детям «светлое будущее», ибо они там – люди третьего сорта, белые рабы, основа благополучия жидовствующего черножопого отродья… Поэтому мы полагаемся только на свои способности, свой труд и на жизненный опыт наших старших сородичей (и соплеменников).

…Благодаря родителям, уже в начальных классах школ, дети славян понимают всю выгоду национальной (!) солидарности и постигают азы клановой организации. Здесь формируется правильный взгляд: свой – чужой!

…Особенно «почитаем» чёрными уродами – блуд. С малолетства они проявляют удивительное знание этого предмета. Объектом посягательства, видимо, не без помощи старших..., служат русские девочки, потому что своих самочек задирать нельзя: это скандал и неминуемое наказание. …Но, русские мальчишки, опять же, благодаря родителям, готовы к такому обороту событий: мы умеем постоять за себя и своих девчат! Вот он, – первый, настоящий, урок Жизни и нет ему цены! Переговоры ведутся заранее, определяется место драки и, никогда, количество участников. Такие побоища происходят регулярно, на наших девочек уже не посягают, но остаётся ненависть и злоба. Они не отравляют наши детские души, ибо мы сражаемся за свою нацию! И, уже, неважно, по какому поводу! Русские и нерусские всегда были, есть и будут по разные стороны баррикад. Всегда и во всём! Мы – другие. Они считают нас худшими, но мы – лучшие. И мы это докажем!

…Три важных нюанса. Первое, – не прийти на битву считается величайшим позором и расценивается всеми, как трусость и измена славянскому сообществу (причины должны быть очень уважительными!). …Второе, – нас боготворят наши девчата и поощряют взрослые: драться за Доброе дело считается достойным занятием для мальчиков. И, третье, – на помощь одному классу (или группе) всегда приходят другие русские ребята и, таким образом, соблюдается основное правило [всех] наших детских баталий: «Русские против нерусских!».

Понятие «нация» нам известно с детства, ибо первый вопрос, который всегда задаёт любой чучмек после приветствия это: «Кто ты по нации?». От ответа, как правило, зависит весь последующий разговор. Другие понятия нами также запоминаются: например, «казак» (доблестный воин), «жид» (иуда и подлец), пьяница и блудница (позор на весь мир), обида (которую нельзя терпеть), товарищество (совершенная необходимость), дискриминация славян (закон Совдепии), нужда… и, несмотря ни на что, – достоинство Белого Человека!

…Бывает, что родителям некогда заниматься детьми (дай Бог семью прокормить!) и они поручают старшим заботу о младших. И это воспитывает в нас ответственность за порученное дело, развивает хозяйственные навыки и много чего другого, но, всегда, полезного. …Мы «развиваемся» на улице, где царят свои законы и правила и главные из них – Справедливость, мужская дружба, взаимовыручка, умение поделиться добром.

…Любимые детские игры – «казаки – разбойники», война, футбол… В почёте – ловкость, сила, физическое здоровье. …Вообще, «эхо войны» звучит в каждой славянской семье. Наши Старшие не прятались по тылам и не прикрывались липовыми справками о немощи, не искали «брони». Они воевали. Честно и мужественно. Как и подобает славянам. Фотографии, рассказы, письма… Для нас особая радость прикоснуться к наградам и прочим военным регалиям, найти, где – нибудь, настоящую каску, штык, кортик, даже, пустые гильзы.

…Вот сосед возится с мелюзгой, «обучает» их приёмам рукопашного боя. Он войсковой разведчик, воевал в морской пехоте. Вот в беседке вспоминают былое ветераны. Нам непривычно (но не страшно) видеть культи костыли, шрамы… потому что мы любим этих мужчин. И уважаем их, как воинов. А, они любят нас. Они – наши Старшие. Их рассказы западают нам в души. И мы гордимся своим родом – племенем. Потому что мы – самые сильные, самые смелые и самые справедливые. …И мы сумеем победить любого врага!

…Рядом с нами живут люди высшего авторитета – наши деды. Это самые любимые наши «друзья». Они не отмахиваются от нас, всегда расскажут, что – нибудь интересное, что – то покажут, чему – то научат. Они не только рассудят любой спор, но и всё объяснят и помирят нас, а потом и увлекут, какой – нибудь «мужской затеей»: рыбалкой или игрой, походом или соревнованием, а то и, вовсе, невинной шкодой.

…От них мы узнаём и о другой войне – гражданской; и долго не можем понять, почему же русские воевали против русских? Но, в тайне, мы знаем, что на стороне врагов были «жиды и комуняки». А, казаков, почему – то, убивали целыми станицами… Так, ничего и не поняв, мы убегаем по своим детским делам. Но, память цепко держит эти рассказы и смысл их станет понятен нам очень скоро, когда кончится детство…

А, пока, многого не разумея, мы, просто, радуемся бытию, постоянному общению с Природой, здоровому образу жизни. Болезни – редкое явление: ведь, сама Матушка Природа закаляет нас с детства. Маменькиным сынком, хлюпиком, слабаком, нытиком быть зазорно; ценятся настоящие мужские качества [родной нации].

Особая радость, если мужчины берут нас с собой на рыбалку с ночёвкой или на охоту в горы, где мы все будем жить в «балаганах» (охотничьих сарайчиках), ощущая себя первобытными добытчиками, а, главное, – участниками (пусть, пока младшими) мужского товарищества, которое живёт по своим законам и правилам.

В горах у всех есть охотничье снаряжение, припрятано настоящее боевое оружие, оставшееся с войны. Здесь правило такое: мужчина – это воин, а воину без оружия никак нельзя. Подержать такое оружие в руках, по – щелкать (без заряда) – это счастье! …Наши матери не препятствуют этим занятиям, не причитают по поводу «тягот и лишений» суровой мужской обстановки, потому что знают: это хорошая школа для будущих муж – чин. Закалка, приобщение к труду, самоорганизация и ответственность. Так всегда было и так будет всегда!

…Работа по дому, – тоже важный элемент нашего воспитания: настоящий мужчина обязан уметь делать всё, по крайней мере, обработать себя в любых условиях. Самостоятельность и любовь к порядку приветствуется и всячески поощряется. Культ семьи, уважение к женщине, правила поведения мальчиков и девочек, в том числе, и в общении их между собой: все это также преподается нам в семьях и с младых ногтей. Семьи не – благополучные не пользуются уважением, хотя немощным и детям помогают, по мере возможности, всем русским миром. Здесь мы имеем наглядный урок на тему: «Что такое хорошо и, что такое плохо». Все рас – суждения взрослых, как правило, сводятся к тому, что самое страшное для человека – это потеря «стыда» и чувства собственного достоинства. Пьянство, блуд, воровство, ложь, предательство признаются худшими из пороков всеми без исключения. Вести себя достойно всегда и во всём обязывает славян и то, что аборигены, обязательно, заклеймят позором не только падшего мерзавца (ку), но, и всех (!) его (её) соплеменников.

…С третьего класса средней школы всех принимают в пионеры. Насколько я помню, особых чувств это ни у кого не вызывало: так, пустая формальность. Но, очень скоро, практически, все (!) ребята стали надевать галстуки только в школе; щеголять в них на улице считалось позорным. То, что мы слышали дома и то, что наблюдали в жизни, почему – то, никак не совпадало с официальной коммунистической пропагандой.

Но, была и ещё одна причина для отторжения пионерии, наверно, самая важная для нас. Это – формализм и формирование актива по указке сверху, зачастую, из людей, не всегда, нами уважаемых. Живя по законам казачьей вольницы, мы сами выбирали себе лидеров, вернее, признавали их таковыми, обходясь без всяких процедурных формальностей. Кабинетным «начальником» или активистом мог стать любой уродец: стукач, трус, подхалим, предатель. А, вот, в ватаге, на улице, где кипят страсти не шуточные (походы, спортивные соревнования, драки, переговоры с соседями) без крепкого атамана, без боевого товарищества, – нам, никак нельзя. Эта наука останется с нами навсегда! Кстати, выйдя из пионерского возраста, многие наши ребята в комсомол, так и не вступили. Ложь, лицемерие, подлость, двойная мораль и несправедливость (как правило, по национальному признаку) коммунистического режима СССР осознавались нами с детства.

Тогда, мы ещё не знали, что такое «демократия»! …[Жидовская диктатура, исключающая появление во власти порядочных людей, в принципе. …Советы, как средство спасения – изобретение жидов, времен первой оккупации Иудеи Римом. …Основа жидовской власти, вне зависимости от формы правления, – ложь, коррупция, растление]. Мы, славяне, всегда, очень остро чувствуем несправедливость (неправду). И стараемся её устранить!

…Семьи славян живут небогато. Понятно, наши родители хотят, чтобы мы «выбились в люди». Хотя, все, прекрасно, понимают, что в «братских республиках» это невозможно. Здесь нужны «национальные кадры», которые обеспечат преемственность дальнейшего паразитирования за счёт [глупых русаков]. Тем не менее, нас призывают хорошо учиться, справедливо, в общем – то, полагая, что образование поможет нам лучше устроиться в жизни. Лучше, чем нашим родителям, работающим за копейки на самых тяжёлых и грязных участках или, за, ещё более мелкие гроши, инженерами в «конторах»; на, т. н., не престижных, должностях («местах», – на наречии аборигенов).

…Но, нас не надо подталкивать. Постоянно ощущая дискриминацию по национальному признаку, мы очень рано поняли: для того, чтобы «выбиться», хоть, куда – то, надо быть, на голову, выше других. … Особенно, черномазых уродов, которым, в силу их происхождения, обеспечено «светлое будущее».

…Знания, всегда, возвышают человека; дают ему внутреннюю силу, уверенность в себе и уважение окружающих. Кроме того, – учиться, просто интересно. Да, и время было другое. Люди мыслили другими категориями, жили другими заботами. Гордостью всех славян была Победа в страшной войне. Как трепетно мы относились к боевым наградам наших отцов и дедов! …Каким счастьем было рассматривать всякие военные принадлежности! Не случайно, любимым предметом многих ребят была История. Воинская доблесть, походы, сражения, победы русского оружия, гордость за свой народ: вот, что занимало наши умы! Русский язык и литература: писать с ошибками было опасно, засмеют свои же, обзовут чуркой нерусской. Математика – наука серьёзная: тут уж, корпели все. …Ну, а, труд, физкультура, – это отдых и развлечение.

…По большому счёту, уже в детстве, в каждом человеке проявлялись качества, которые определяли всю его дальнейшую судьбу. Просто плыть по течению, редко кому удавалось. Мы, славяне, жили во враждебном мире инородцев, которые и за людей – то нас не считали. Посему, что такое честь и достоинство русского человека и, как их надо отстаивать, мы хорошо знаем. Рано или поздно, каждый должен был сделать свой выбор. Либо – пресмыкаться перед черномазыми, относя себя в категорию рабов («белых негров», как они нас называли); либо – стать воином («абреком»), задевать которого просто опасно для здоровья. Например, среди наших соратников есть люди, которых чурки боялись, как огня, несмотря на жгучую ненависть к ним. И, никто, никогда и, ни при каких обстоятельствах, не посмел, в присутствии этих достойных людей, не – почтительно отозваться о нашем народе, а, тем более, оскорбить или унизить, кого – то из соплеменников!

Мне никогда не забыть той дикой резни, которую учинили наши боевики, когда отбивали белых девчонок, предназначенных для продажи в бордели Турции. …Или, как принимали первых беженцев – славян со всех просторов Совдепии. [Один парень из Риги, всё не мог понять: почему его семье помогли с жильём, выдали деньги, нашли работу? Мучался, не знал, как нас благодарить. Смешно, правда? В отличие от «прибалтов», те, кто выехал из черномазых республик восприняли нашу помощь, как братскую (как должно). Думаю, – это правильно; ведь, все мы одной крови, где бы, кто не жил]. Кстати, семь человек из Казахстана и Чечни вошли в Клан и показали себя отличными воинами. …Наша разведка, контактируя со славянами разных регионов СНГ, воевавших везде, где притесняли братьев по крови (кроме, УНА УНСО), не раз, отмечала их приверженность идее Великого Славянского Братства. [Другой характерный мотив: «За Державу обидно!»].

Значит, не всё ещё потеряно. Дух нации жив! А, это – главное. И всё остальное, никуда, от нас не денется.

Из архива Клана "Братья Славяне"